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第27章 坎离、心肾、龙虎相交都属于幼周天功夫

2021-05-29 23:48:37 欧宝电竞 已读

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上图:陈冲素坎离交媾图

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上图:柳华阳任督二脉图

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上图萧廷芝河车图

陈冲素:“夫坎离交媾是幼周天,在立基百日见之。”《性命圭旨》:“坎离龙虎交,内交也,产药也:乾坤子午交,表交也“。

一,幼周天意义及搬运河车要法

答清晰幼周天的来龙去脉、意义以及搬运河车主要手段。

孔颖达在《礼记 月令篇疏》中说“一日一夜一周天”是说天地运走周天。西晋葛洪在《大丹问答》说:“运火(元气)一昼夜象一周天“。《天仙正义》说“幼周天云者,言取象子、丑、寅等十二时如一周一日之天地。”

丹家把精气沿着人体任督两脉升降一周比喻为一周天,称为幼周天。 庄子最早挑出:“缘经以为督“的不都雅点。

为什么要在任、督两脉之内运走精气修炼幼周天?

任、督两脉路径是幼周天使气运走的道路,丹家称河车之路。元 陆潜虚《玄肤论》说:“要知河车之路,乃我身前后任、督两脉也。”丘处机《论河车》说“前降之气,愈引后升之气,上而复下,下而复上,玄门所谓'河车搬运’。总之是(为)任督二脉(开)通。”李时珍说:”李濒湖说:任督两脉,人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道。坎水离火交媾之乡。……俞琰注《参同契》云:人身血气去来循环,昼夜不息,医书有任、督二脉(说法),人能通此二脉则百脉皆通。《黄庭经》言:天经乃我身之黄道,呼吸来去于此也。鹿运尾闾,能通督脉;龟纳鼻息,故(通)二物皆长寿“。以上说的是河车以及搬运河车的道理。

人体有八脉十二郑重,通了任、督两脉,其它六脉、十二郑重,都能随之而通,这是由于任脉为阴脉之海,督脉为阳脉之海。

幼周天是炼精化气的工夫,也是玉液还丹工夫

《伍柳天仙法脉》指出:”幼周天炼精化气,抟(倚赖)炼表药为幼药,玉液还丹,收获人仙,因其作用幼,故曰幼周天。”

何为炼精化气之功?张三丰《稀奇直讲》说“坐下闭现在存神,使心静息调,即是炼精化气之功也。”

何为玉液还丹?《灵宝毕法》:“所谓玉液者,本自肾气上升,而到心,以相符心气,二者相交而过重楼,闭口不出而津满玉池(口),咽之而曰玉液还丹,升之而曰玉液炼形;是液本是肾中来,而生于心,亦比(喻)土中生石,石中生玉之说也。”

如何能让河车之路通顺无阻?除了不息运走以前说的子工夫表,尚需修炼守益夹脊工夫。朗然子曰:“夹脊双关透顶门,修走径路此为尊。”《原道歌》:“几回乐指昆仑(头顶)上,夹脊显明有路通。”

尾闾、夹脊、玉枕是打通河车之路的三个关口,三关不通,神气不及沿着督脉路线上升、任脉消极,不及形成幼周天运转的态势,炼益凝思入夹脊的工夫,是贯通河车之路的主要途径。

夹脊关,前有绛宫、中丹田,下有尾闾,上有玉枕,处于炼丹主要战略位置,炼丹如同打仗相通,占有此关会取得上、下两关不攻自破的战果,一举解决河车路上挡道难题。

凝思入夹脊,可诱惑神气从尾闾上升,突破尾闾关的阻截,推动神气打通玉枕关的封锁,进入泥丸宫藏神本位,实现乾坤会相符。

如何验证河车之路通顺?张三丰《道言容易说》:“大凡打坐须将神抱住气,意吸住息,在丹田中婉转婉转,聚而不散,则内藏之气与表来之气交结于丹田,日充月盈,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,而上游与泥丸,旋复降下绛宫,而下丹田。神气相守,息、息相依,河车之路通矣。”

二,坎离交媾是丹家借助易经八卦理论,论述心肾相交的幼周天以及人体阴阳、神气相交的道理

欧宝首页 31, 31); background: 0px 0px;">其一, 坎离交媾,是心肾、水火、阴阳、神气相交

张伯端说:”坎者,肾宫也;离者,心田也“。可见,坎卦比喻肾府,离卦比喻心田,所谓的坎离交媾是心肾相交的功夫,也是指心火与肾水相交。 唐 施肩我在《钟吕传道集》中说:”以真气投(入)真水,心火与肾水相交,炼之精华。”

坎离交媾既是体内真阴和真阳相交,又是体内神气相交,照样真火与真水相交。

张三丰说:“下手兴功,先将上窍阳里真阴,入内金鼎气海(下丹田)之中,既是自家元神,属三魄;下窍真阳,即是身中元气,属七魄。先后二气一相符,则坎离自交。” 施肩我说:“肾水也,水中不满,名曰真火;心火也,火中生液,名曰真水。"

心肾相交的原理为:肾中真火居下,心中真液(水)居上,始末炼丹人体发炎,火烧水产生真气,真气熏蒸肺腑,真气与肺气融相符,形成胎息 ,炼丹自然实现心肾相交、坎离交媾。

坎离交媾是百日炼丹期间,炼化精气产生的效果。张三丰说:“或百日、或百日余,精神长,真气渐充,温温火候,血水众余,自然坎离交媾”。

其二,坎离交媾是丹家行使《易经》八卦的转折之道,用来比喻论证坎离交媾的道理

丹家将人生前比喻乾卦?和坤卦?,说人们出生后由于乾卦中心的阳爻—与坤卦中心的阴爻- -互相交换位置,效果变成了后天的坎卦和离卦。以此表明始末修炼丹功让炼者从后天返回天生,致使坎卦中心的阳爻“—”、回归到离卦中心的位置,让离卦回归纯阳的乾卦。对此 张伯端说:“取将坎位中心实,点化离宫腹内阴。从此变成乾健体,暗藏飞跃尽由心。“

陈致虚《金丹妙用章》说“夫纯阳者乾也,纯阴者坤也,阴中阳者坎也,阳中之阴离也。喻人之身亦如离卦,却向坎中心爻掏出阳爻,而实离中之阴,则成乾卦故曰纯阳。以其坎中心爻属金,故曰金丹。”

三,龙虎交媾也是比喻论证修炼幼周天的道理

丹家把肾中元气生出的水比喻阴虎,把心火生出的液体比喻阳龙。施肩我:“肾中不满,气中有真一之水,名曰阴虎,虎见液相相符也;心火生液,液中有正阳之气,名曰阳龙,龙见气相相符。”

可见龙虎交媾讲的也是心中正阳之气与肾中真一之水相交,是心中之火与肾中之水相交,是丹家借助龙虎的特性,用来论证修炼心肾相交幼周天的道理以及炼丹手段。

心在五走属火,火的特性是向上燃烧;阳龙,即正阳之气,阳气的特点是上升,其特性自然上走。肾在五走属水,水的特性是消极:阴虎,即真一之水,其特性自然下走。倘若任其龙虎民俗解放上、下走,心肾不能够实现相交。

为了降龙伏虎,确保坎离交媾心肾相交,前人采用五走颠倒术,龙虎交媾的炼法,让龙虎转折原有上升、消极的习性,各自朝着正本民俗运走的相逆倾向而走,让龙虎二物会相符于中田、下田之中,从而促成心火与肾水相交。对此,元 丘处机说:“龙是心液上正阳之气,不准不上出,若见肾气自然相相符;虎是肾中真一之水,不准不下走,若见心液,自然相交”。丘处机还说:“阳龙元向离宫出,阴虎还从坎为生,二物同化为道本,五方走进得丹名”。

龙虎交媾产生丹药。丘处机说:“龙虎交媾得一粒如黍米形。此一法号曰龙虎交媾,只此便见药物也。”张伯端说:龙虎交战时,宝鼎(丹田)产玄珠。“黍米、玄珠都是比喻被炼化凝结在一首的精气神。

丹药是推动神气沿着督、任两脉运转的动力,又是促进乾坤交媾的推动力。

坎离交媾意味神气已经结胎。张伯端云:“龙虎一交相依恋,坎离方媾便成胎”,胎是比喻神气凝结的水平,炼丹将要步入新的层次。

综上所述,坎离交媾、心肾相交、龙虎交媾都属于幼周天工夫。